والنقل والإدغام وعلى كل منهما التسهيل مع المد والقصر . الغنة على ما تجوز عليه مما سبق . ابن كثير بصلة هاء الضمير ووجهي الغنة . أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل . أبو عمرو بالغنة وقصر المنفصل واندرج يعقوب . روح على هذا الوجه بالتوسط . قوله تعالى : وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا الشرح والتحليل 1 . منهم أئمة : ميم الجمع المهموزة . 2 . أئمة : بتسهيل الثانية ، إبدالها ياء خالصة نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس وللأزرق بشرح التنقيح للمقرئ تحرير خاص فانظره وورد هنا بعد . وكلهم بدون إدخال مع الوجهين غير الأصبهاني وأبى جعفر فلهما الإدخال في وجه التسهيل فقط . وقرأ هشام بالتحقيق مع الإدخال وعدمه ولا يأتي عدم الإدخال إلا على التوسط . والباقين بالتحقيق وعدم الإدخال . والشاهد : أئمة سهل أو ابدال ( ح ) ط ( غ ) نا * ( حرم ) ومد ( لا ) ح بالخلف ( ث ) نا مسهلا والأصبهاني بالقصص * في الثان والسجدة معه المد نص 3 . لما صبروا : بالتخفيف في الميم وكسر اللام حمزة والكسائي ورويس . الباقون بفتح اللام وتشديد الميم . والشاهد . لما اكسر خففا ( غ ) ث ( رضى ) . وللأزرق تحرير هنا من التنقيح وإن يبدل أئمة أزرق * فهمزا أطل وافتح كذا سم أوصلا والشرح : وإذا قرأت للأزرق بالإبدال ياء في أئمة تعين مد البدل وفتح ذوات